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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    伪经典很多，据笔者粗略统计，无虑数十种，主要的有《佛说无量寿宗要经》、《佛说天地八阳神咒经》 、《佛说父母恩重经》、《佛说十王经》、《佛说续命经》、《救护身命经》、《救护身命济人疾病苦厄经》、《...405）。时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696)，分别为至道元年（995）和咸平五年（1002）的写本。 除了藏经洞（莫高窟第...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175439129.html

  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    很多，据笔者粗略统计，无虑数十种，主要的有《佛说无量寿宗要经》、《佛说天地八阳神咒经》[7]、《佛说父母恩重经》、《佛说十王经》、《佛说续命经》、《救护身命经》、《救护身命济人疾病苦厄经》、《决罪福经...时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696)，分别为至道元年（995）和咸平五年（1002）的写本。[1]除了藏经洞（莫高窟第17窟...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184843294.html

  • 维吾尔族(回鹘)与佛教

    大唐西域记》、《慧远传》；　　伪经部：《佛说天地八阳神咒经》、《父母恩重经》、《十方平安经》、《佛说十王经》、《佛顶心大陀罗尼》、《忏悔灭罪传》等。　　其他尚有《佛教教理问答》、《说心性经》、《观身心...摩尼教影响的痕迹，如伦敦所藏敦煌本回鹘文《天地八阳神咒经》就带有十足的摩尼教烙印。经内原有的阴阳学说被改译为摩尼教的善恶说，进而论述以天地为主体，以善恶为创造天地之法，以善代表阳，代表光明，以恶代表阴，...

    [德]茨默 杨富学 译

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  • 般若金钥(七)

    宅神咒经》、《佛说天地八阳神咒经》、《大佛顶首楞严经》等是中土编造的经典（见《中国密教史》第536页；楞严咒其实是大炽盛光如来佛顶陀罗尼诸尊会）。即至清代，参与贡献雍正得位意见的三世章嘉活佛，更奉诏编缉了...，就有八种版本，《心经》也有十一种中文版本。以中文《金刚经》为研究的法国青年博士班研究生孟承书先生就发现《金刚经》各版本中计有一百多处值得争议的地方，已于1999年博士论文通过公开之。如鸠摩罗什所翻四...

    王　智　扬

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    《羽田博士斯史学论文集》下篇，言语·宗教篇，京都，1975年，第64～137页。）的藏品。前者保存466行，后者存留405行。对回鹘文《佛说天地八阳神咒经》的研究，日本学者小田寿典作出了突出的贡献，他...第02～010页。）。北京藏本已由冯家ｓｈēｎｇ＠①刊布（注：冯家ｓｈēｎｇ＠①《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究—兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》，载《考古学报》第9册，1955年，第183～...

    杨富学

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    405行。 　　对回鹘文《佛说天地八阳神咒经》的研究，日本学者小田寿典作出了突出的贡献，他主要致力于日本藏该经写本的刊布与研究，先后发表的论文计有十数篇。 　　东京中村不折藏本由庄垣内正弘作了研究...62卷,1979年,第02～010页。 冯家昇《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究--兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》,载《考古学报》第9册,1955年,第183～192页。 卡哈尔·巴拉提(...

    杨富学

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    撰的《佛说天地八阳神咒经》（《大正藏》第2897号）。该经在中国内地的汉传佛教中并不流行，正规的大藏经多未收录，有趣的是，该经却是迄今所知回鹘文佛经残卷中所占比例最大的一种经典，其抄本、刻本残卷在西域...论文集》下篇，言语·宗教篇，京都，1975年，第64～137页。）的藏品。前者保存466行，后者存留405行。对回鹘文《佛说天地八阳神咒经》的研究，日本学者小田寿典作出了突出的贡献，他主要致力于日本所...

    不详

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  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    丙种一号，北京，1953年)、《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究——兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》(载《考古学报》1955年第9册，第183—192页)、《1959年哈密新发现的回鹘文佛经》（载...与对音研究》（载《西北史地》1984年第3期，第9—23页）对该写本涉及到的中亚、印度地名、民族名称的对音进行研究。　　《佛说天地八阳神咒经》是中土高僧所撰的“伪经”，在中原地区并不十分流行，正规的...

    杨富学

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  • 佛教与回鹘印刷术

    》、《入菩提行疏》、《文殊所说最胜名义经》、《须大拏本生故事》、《佛说天地八阳神咒经》、《圣救度佛母二十一种礼赞经》、《北斗七星经》、《法华经》、《普贤行愿》、《观世音成就法》、《慈悲道场忏法》、《佛...回鹘画风。 敦煌出土的回鹘文佛经写本也甚多，著名的有回鹘文《善恶两王子的故事》、《天地八阳神咒经》、《阿毗达磨俱舍论》、《阿含经》等约数十种。 这些史实说明，从10世纪直到元代，敦煌就一直是河西...

    杨富学

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  • 《高僧传合集》与宋夏金时期窗北的佛教

    西辽契丹人和其他一些少蔬数民族。如在西域流传很广的《佛说天地八阳神咒经》本被汉地认作伪经，译成回鹘文时，又有许多改动，汉文原本中所含的阴阳学说被改为善恶概念，并以“善”代表阳、光明，以“恶”代表阴、黑暗...声誉。[2]西夏僧释吉祥（智吉祥、法吉祥，一说本天竺人，游方至西夏，居住很长时间，始来中原），与天圣五年（1027）偕金总持、日称等5人一起来到宋京，献梵书，并在译经院分别译出《佛说大乘智经》五卷、《佛...

    德哈

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